Formen des Wissens in der Philosophie

Jede Interaktion mit der Welt beginnt mitder Prozess seines Verständnisses, in der Philosophie in verschiedene komplementäre Formen des Wissens unterteilt. Absondern zahlreiche Unterarten, aber es bezieht sich auf die grundlegenden Wahrnehmungswissen (manchmal auch als Kontemplation, obwohl dies nicht ganz richtig ist) und psychische Analyse.

Im Allgemeinen ist Kognition eine Kombination von Methodenneues Wissen über die umgebende Realität, über die Objekte und Prozesse gewinnen. Das Erkenntnisbedürfnis wird je nach Blickwinkel des Initiators unterschiedlich erklärt. Zum Beispiel war das ultimative Ziel dieses Prozesses im Mittelalter, die Fähigkeit zu erlangen, die Natur zu kontrollieren, die Gesetze des Universums zu korrigieren. In der modernen Welt wurde es dank wissenschaftlicher Entdeckungen klar, dass es unmöglich ist, eine solche Macht direkt zu erreichen. Daher sind alle Formen der Erkenntnis auf das Erreichen der Wahrheit ausgerichtet. Dies ist eine logische Entwicklung der Weltanschauung des Menschen.

Es gibt eine Einteilung in die Grundformen des Wissens- wissenschaftlich und unwissenschaftlich, die wiederum aus vielen Unterarten bestehen. Eine der zugänglichsten Formen ist die Erkenntnis mit Hilfe der Sinne. Wenn es verwendet wird, wird die objektive Realität von den Sinnen der Person direkt oder durch Instrumente aufgezeichnet. Basierend auf den Ergebnissen neuester Studien der Quantenphysik besteht in der Philosophie eine zunehmende Überzeugung, dass sogar solche Kognitionen das untersuchte Objekt (den Prozess) beeinflussen.

Es gibt drei Formen der Erkenntnis mit Hilfe der Sinne -Repräsentation, Wahrnehmung und Empfindung. Das Schlüsselmerkmal der Empfindung ist ihre Subjektivität. Mit anderen Worten, zwei Beobachter können die Realität auf verschiedene Arten wahrnehmen. Und es ist in diesem Fall nicht notwendig, solche Begriffe wie "Subjektivität" und "Subjektivismus" zu verwechseln, da es sich nicht um eine verzerrte Reflexion der Realität handelt. Zu den Empfindungen gehören: Geschmack, Hören, Sehen, Riechen, Berühren. Das Gefühl von Vibration, Beschleunigung, Temperatur usw. wird hier ebenfalls zugeschrieben.

Wahrnehmung ist ein Produkt des Gehirns. Daten, die von verschiedenen Rezeptoren stammen, bilden ein ganzheitliches Bild des Phänomens oder Objekts. Zum Beispiel wird Regen nicht als separate Komponenten wahrgenommen (Tropfen, Wind, Bewölkung).

Die nächste Stufe der sensorischen Wahrnehmung istDarstellung. Es ist eine Synthese aus Empfindung und Wahrnehmung. Der Beobachter muss nicht ständig direkt mit dem zu untersuchenden Objekt interagieren. Basierend auf den zuvor erhaltenen Daten wird eine Verallgemeinerung vorgenommen und Annahmen getroffen. Wenn Sie zum Beispiel die Struktur der modernen Welt kennen, können Sie sich ihr Aussehen in der Vergangenheit oder in der Zukunft vorstellen.

Eine der Formen, die Realität zu verstehen -religiöses Wissen. Der Ausgangspunkt dafür ist Gott. Meistens ist die Tatsache seiner Einheit selbstverständlich. Der Zweck dieses Wissens ist es, bessere Lebensbedingungen in der zukünftigen mythischen Welt zu erreichen. Oft ist Religion mit der Selbsterkenntnis einer Person verbunden.

In der modernen Gesellschaftwissenschaftliche Kenntnisse. Es ermöglicht Ihnen eine objektive Sicht auf die Prozesse der Realität. Seine Aufgaben sind wie folgt: beschreiben, erklären und vorhersagen. Unterscheiden Sie die folgenden Ebenen des wissenschaftlichen Wissens: rational (oder theoretisch) und sensorisch. Für letztere wiederum wurde die Definition "empirisch" festgelegt. Die Einstellung von Experimenten und direkter Beobachtung ist der Weg der empirischen Erkenntnis. Ferner wird auf der Basis empirisch gewonnenen Wissens eine Verallgemeinerung durchgeführt und Theorien, Hypothesen erstellt und Versuche zur Vorhersage gemacht. Die theoretische Erkenntnisweise kann das Wissen über die Wahrheit in ihrer reinen Form nicht vermitteln, da zur Erklärung Erklärungsmodelle verwendet werden, gibt es die eine oder andere Form der Sinneswahrnehmung.